Giáo Xứ Thổ Hoàng - Giáo Xứ Thổ Hoàng - Items filtered by date: Tháng 5 2020

Lời của mưa

2020-06-01T06:57:32+07:00

Â Nhớ rất nhiều năm trước những chiều mưaÂ Nghe xôn xao đếm gió thổi giao mùaÂ Lời thủ thỉ yêu em từ kiếp trướcÂ Đang vọng về tim gõ nhịp đung đưa.Â

Lời của mưa

Cuối tháng năm cơn mưa mùa mới đến

Lòng người vui theo tiếng sấm vang rền

Cây thức tỉnh sau tháng dài khô hạn

Lá rũ buồn vội thoát khỏi cơn mê.

Ngắm mưa tuôn không gian dày lớp sợi

Chợt thấy buồn quạnh quẽ rớt chơi vơi

Trong cô liêu đêm đen mở tay mời

Ôm trời mộng nghìn trùng xa em hỡi.

Nhớ rất nhiều năm trước những chiều mưa

Nghe xôn xao đếm gió thổi giao mùa

Lời thủ thỉ yêu em từ kiếp trước

Đang vọng về tim gõ nhịp đung đưa.

Từ xa xa ai hát bản tình ca

Mà lòng ngỡ như hơi thở vừa qua

Đưa theo gió lời yêu còn văng vẳng

Trong vội vàng siết chặt trọn vòng tay.

Em nghe chăng mưa tí tách bùi ngùi

Sầu canh cánh, le lói một niềm vui

Mặt trời lên sau mưa dài dăng dẳng

Đốt nóng tình hồng, ngọt lịm lời ru.

Hồng Bính

Suy Niệm Lời Chúa Thứ Ba Tuần 9 Mùa Thường Niên

2020-06-01T06:51:20+07:00

Suy Niệm Lời Chúa Thứ Ba Tuần 9 Mùa Thường Niên

02/06/2020

THỨ BA TUẦN 9 TN
Mc 12,13-17

TRẢ VỀ THIÊN CHÚA

Đức Giê-su bảo họ: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.” (Mc 12,17)

Suy niệm: Lấy cớ chính trị để gài bẫy nhằm tố cáo ai đó phản quốc, phản động không phải là một phát minh của thời hiện đại. Sách Tin Mừng cho biết: “Mấy người Pha-ri-sêu và mấy người thuộc phe Hê-rô-đê đến cùng Người để Người phải lỡ lời mà mắc bẫy” (Mc 12,13). Cái bẫy họ đưa ra thật hiểm: “Có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không?” Nhưng Chúa Giê-su không dễ dàng mắc bẫy của họ. Câu trả lời thật tuyệt vời của Ngài là khuôn mẫu ngàn đời cho thái độ của Ki-tô hữu đối với những thực tại trần thế: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.” Tôn trọng trật tự trần thế và chu toàn những nghĩa vụ chính đáng đối với chúng nhưng đồng thời cũng không xao nhãng nghĩa vụ đối với quê hương vĩnh cửu và Thiên Chúa là Chủ tể muôn loài.

Mời Bạn: Việc dấn thân xây dựng quê hương trần thế tốt đẹp như ý định của Thiên Chúa chính là bổn phận của con người khi họ được Chúa trao cho sứ mạng coi sóc vũ trụ mà Ngài đã dựng nên (x. St 2,15). Trần thế này phải dẫn chúng ta đến mục đích tối hậu là cuộc sống hạnh phúc ở nơi Thiên Chúa. Đừng mải mê với những lợi lộc, thú vui, danh vọng ở thế gian này mà quên tiến về “quê hương chúng ta ở trên trời” (Pl 3,20), là thượng giới, “nơi Đức Ki-tô đang ngự bên hữu Thiên Chúa” (Cl 3,1).

Sống Lời Chúa: Trước khi làm việc gì, bạn hướng lòng về Chúa và nguyện làm việc này tốt đẹp để vinh danh Chúa.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con yêu mến Chúa trên hết mọi sự, qua việc chu toàn bổn phận làm con Chúa và tích cực xây dựng quê hương trần thế ngày càng tốt đẹp theo thánh ý Chúa. Amen.

Để cuộc thăm viếng tròn ý nghĩa

2020-05-31T07:44:26+07:00

Â ĐỂ CUỘC THĂM VIẾNG TRÒN Ý NGHĨA

Thăm viếng ! Hành động mà dường như ai ai trong cuộc đời làm người đều làm ít là một lần hay không dám nói là thường xuyên. Hành động thăm viếng nói lên tình nghĩa con người, sự liên đới và hiệp thông với nhau.

Và, hiển nhiên ta thấy từ cá nhân đến tập thể và cáp quốc gia đều có những cuộc thăm viếng có khi là định kỳ, có khi là bất thường. Tất cả như muốn nói đến sự gắn kết, chia sẻ với nhau.

Trong cõi nhân sinh, ta thấy có 1 cuộc thăm viếng làm thay đổi cục diện, thay đổi "thế cờ", thay đổi vị trí đó chính là cuộc thăm viếng của Con Đấng Tối Cao. Chúa Giêsu đã đến viếng thăm dân Người như tâm tình bài hát mà ta đã từng hát : "Hôm nay muôn dân sẽ được thấy Thiên Chúa đến viếng thăm dân Người".

Khởi đi từ tình yêu, khởi đi từ sáng kiếng cứu độ, Ngôi Lời của Thiên Chúa đã đến trong thế gian và ở trong thế gian để cùng chung chia phận người với con người ngoại trừ tội lỗi. Ngôi Lời đã làm người và đã đến thế giang ngang qua cung lòng của Đức Trinh Nữ Maria.

Maria, Mẹ có phúc hơn mọi người nữ vì Mẹ đã cưu mang con lòng Bà gồm phúc lạ. Mẹ Maria đã cứu mang Đấng Cứu Độ cho nhân loại, Mẹ đã ấp ủ và dưỡng nuôi ơn cứu độ mà Thiên Chúa trao ban Thiên Chúa chọn gọi Mẹ.

Và rồi, ta thấy điều đầu tiên, điều trước hết sau khi nhận lãnh tin vui, tin mang Ơn Cứu Độ trong lòng mình đó chính là hành động đi thăm viếng. Mẹ đã từ miền xuôi lên miền núi vất vả để thăm hay nói đúng hơn là chung chia niềm vui ơn cứu độ mà Mẹ lãnh nhận từ Thiên Chúa.

Niềm vui Ơn Cứu Độ đó không dừng lại ở lời chào, lời nói mà còn là hành động. Mẹ Maria đã ở lại với gia đình người chị họ của mình để chia sẻ những khó khăn của chị mìn khi tuổi già son sẽ mà lại có thai. Một việc làm hết sức thực tiễn hay có thể nói là "thay lời muốn nói" của Mẹ với gia đình Zacaria và Elisabeth.

Có lẽ cuộc thăm viếng của Mẹ Maria phải chăng là cuộc thăm viếng mẫu mực cho cuôc đời của mỗi chúng ta. Mẹ thăm viếng không chỉ là xã giao, chỉ là mang niềm vui bình thường mà mang niềm vui Ơn Cứu Độ mà mẹ đã lãnh nhận. Kèm theo đó là sự phục vụ, sự yêu thương nơi mình thăm viếng.

Không dừng lại ở nhà của Gioan Tẩy Giả ngày xưa, lòng Mẹ bao la hơn cả biển Thái Bình nữa. Mẹ đã đến để viếng thăm Mễ Du, Lộ Đức, La Vang, Trà Kiệu, La Mã Bến Tre, Tà Pao, Măng Đen ... và rất nhiêu nơi khác nữa. Mẹ đến từng nơi, từng vùng miền, từng hoàn cảnh khác nhau để Mẹ chung chia niềm vui nỗi buồn của con cái của Mẹ nơi đó.

Một hình ảnh hết sức dễ thương và trìu mến mà ta có thể bắt gặp được không đâu xa đó chính là trên đồi núi chập chùng Măng Đen. Mẹ đến và ở lại đó với đôi bàn tay cụt như ngỏ rất nhiều tâm tình với những ai đến với Mẹ.

Lần nào cũng như lần nấy, khi đến bên Mẹ Măng Đen, tôi đều được gợi lên duy nhất một tâm tình : Con hãy là cánh tay nối dài bàn tay cụt của Mẹ.

Khi suy nghĩ như thế, tâm tình ta được Mẹ mời gọi đó là hãy nhìn lại cuộc đời của mình. Khi nhìn lại ta sẽ thấy rằng ta được Chúa yêu thương quá nhiều và ta cũng hãy làm điều gì đó để đáp lại tình thương mà Chúa ban cho ta đó chính là bàn tay ta nối dài bàn tay Mẹ nơi những người nghèo, những người bất hạnh quanh ta.

Nếu như trước đây ta có thăm viếng để trục lợi, để kiếm chác thì từ nay hãy thay đổi lối nhìn và lối sống.

Thật thế, ngày mỗi ngày, trên các phương tiện thông tin đại chúng, ta thấy có quá nhiều cuộc thăm viếng. Thế nhưng rồi bên dưới, bên trong các cuộc thăm viếng đó đề có gì đó mang tính cách lợi lộc mà đánh mất đi ý nghĩa thiêng liêng và tinh tuyền của nó.

Xét cho bằng cùng thì nhữngc uộc thăm viếng đó cũng chỉ là ngoại giao và xã giao để rồi đánh mất đi ý nghĩa bên trong và bên dưới của ý nghĩa thăm viếng.

Trong thực tại của cuộc sống, ta bắt gặp những cuộc thăm viếng không chỉ xã giao, ngoại giao nhưng mang lại hòa bình, mang lại yêu thương và hiệp nhất với nhau đó chính là những cuộc thăm viếng của các Đức Thánh Cha. Dường như bên dưới chuyện tông du, các Đức Thánh Cha đều mang sứ điệp yêu thương, mang sứ điệp hòa bình nơi các Ngài đến.

Khi mừng lễ Mẹ thăm viếng, ta được mời gọi nhìn lại cuộc đời của mình, nhìn lại những cuộc thăm viếng của đời ta. Khi ta đến thăm ai đó, ta có mang cho họ niềm vui ơn cứu độ, mang bình an như Mẹ Maria, như các Đức Thánh Cha hay không ? Ta hãy xin Mẹ giúp cho ta để mỗi khi ta thăm viếng ai đó thì không chỉ là xã giao, là hiệp thông mà là còn chia sẻ niềm vui ơn cứu độ như Mẹ.

Người Giồng Trôm

Hãy xoay "cầu thang" nhà mình lại

2020-05-31T07:37:24+07:00

Â HÃY XOAY "CẦU THANG" NHÀ MÌNH LẠI

Sau giấc ngủ trưa, lọ mọ đến thăm gia đình người đồng bào nọ. Mò đường và bà con chỉ đến nhà cần đến. Điều lạ và ngạc nhiên là dẫu có hẹn trước nhưng khi đến nhà thì không thể nào lên nhà (sàn) này được vì ... chiếc cầu thang đã để úp lại (nghĩa là các bậc cầu thang quay xuống dưới).

Chờ một lát chủ nhà ra và họ quay cầu thang ra ngoài. Chỉ khi ấy mới có các bậc để bước lên và vào nhà họ còn bằng không thì đành chịu.

Trên đường về nhà sau khi thăm họ, nghĩ nghĩ về chiếc cầu thang ở các nhà sàn của người đồng bào xem ra cũng hay và mang ý nghĩa của nó. Khi người ta rút cầu thang lên hay xoay cầu thang lại đồng nghĩa là người ta không tiếp khách. Chiếc cầu thang này để lại cho ta nhiều suy nghĩ. Cùng với ý nghĩa đó, chiều hôm nay, áp Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống lại tràn về bao suy nghĩ về Chúa Thánh Thần và những ơn của Ngài trao ban cho thế gian.

Chúa Thánh Thần thật sự đã có đó từ thuở tạo thành. Thánh Thần không chỉ hiện diện trong công trình sáng tạo như sách Sáng Thế ghi lại từ cảnh uông mang và Thần Khí Chúa bay là là trên mặt nước ... mà cứ hiện diện mãi trong cõi nhân gian này.

Và, trước khi khởi đầu sứ vụ mục tử, Chúa Giêsu đã để cho Thánh Thần hướng dẫn để vào sa mạc chịu ma quỷ cám dỗ. Nhờ có Chúa Thánh Thần mà Chúa Giêsu đã chiến thắng ma quỷ cách nhẹ nhàng.

Không chỉ ở trong hoang địa mà dường như cả hành trình loan báo Tin Mừng, Chúa Giêsu luôn luông kết hiệp với Thần Khí. Thật thế, Thần Khí của Thiên Chúa đã ở với Chúa Giêsu trong mọi nẻo đường đời. Cuối đời, Chúa Giêsu lại tắt hơi thở trao cho Thần Khí.

Nơi Mẹ Maria, ta lại thấy sự hoạt động của Thần Khí càng mạnh mẽ hơn nữa. Từ một nàng thiếu nữ quê mùa, Maria hốt hoảng khi nghe lời Sứ Thần Truyền. Sau khi nghe Sứ Thần nói, Maria đã nói lời xin vâng. Từ lời xin vâng của Mẹ, Thánh Thần Chúa đã rợp bóng trong cả cuộc đời của Mẹ và trong mọi nẻo đường đời. Với một tỳ nữ yếu đuối, Mẹ Maria, nhờ Thần Khí đã can đảm dấn thân và cùng con đón nhận khổ đau cho đến tận dưới chân cây Thập Tự.

Chưa hết, khi Chúa Giêsu chết, Mẹ đã cùng với các tông đồ tề tựu trong Nhà Tiệc Ly. Mẹ, lúc đó giữ vững niềm tin với các môn đệ. Và, ơn Thánh Thần cũng đã đến trên Mẹ và các tông đồ. Từ khi có ơn của Thánh Thần, các môn đệ không còn khép kín, không còn sợ sệt nữa mà đã lên đường để loan báo Tin Mừmg. Không thể nào phủ nhận được ơn của Chúa Thánh Thần hoạt động trên các môn đệ.

Điều đơn giản mà ta thấy nơi Chúa Giêsu, nơi Mẹ Maria, nơi các môn đệ đó chính là vì các Ngài đã mở lòng ra để Thần Khí vào trong nhà của mình, để Thần Khí được hoạt động một cách tự do. Nếu như các Ngài khép lòng lại thì Thánh Thần cũng chẳng thể nào vào được và cũng chẳng thể nào rợp bóng quyền năng trên con người được.

Ta cũng không khó để so sánh. Một căn nhà nếu đóng kín cửa thì không thể ai vào được Một căn phòng kín cửa thì không ai có thể vào được. Thánh Thần muốn vào nhà nào, vào tâm hồn nào thì điều cần thiết nhất là người đó phải mở lòng mình.

Như cái nhà sàn của người đồng bào, họ quay cầu thang hay rút cầu thang lên sàn thì không ai có thể lên nhà họ được. Tâm hồn ta cũng thế, nếu như ta rút cái cầu thang tâm hồn ta lại hay quay cầu thang lại thì Chúa Thánh Thần cũng không đến.

Sánh với Chúa Giêsu, Ngôi Lời của Thiên Chúa, ta thấy Ngôi Lời - Ánh Sáng của Thiên Chúa đã đến thế gian nhưng con người ngoảnh mật làm ngơ và khước từ. Khi người ta khước từ, khép lòng lại thì cũng đành chịu : "Ta đứng trước cửa nhà ngươi, Ta gõ cửa nhưng người bưng tai chẳng thèm nghe".

Với Thánh Thần cũng thế, khi ta khép lòng lại, ta không mở lòng mình ra thì Thành Thần cũng chẳng vào.

Ta vẫn nghe hát : "Xin Ngôi Ba Thiên Chúa .." hay "Thánh Thần khấn xin ngự đến" ... xem ra hay nhưng có điều gì đó lợn cợn. Thánh Thần đã có rồi, Thánh Thần đã đến nhà của người nhà mình rồi nhưng người nhà cứ mãi khép lòng lại. Chính vì thế, thay vì xin Ngôi Ba hay khấn xin ngự đến thì có lẽ đổi lại là xin mở lòng của mỗi người chúng ta có lẽ hợp lý hơn.

Thật thế, ta cứ thử nhìn lại đời ta thì ta dễ hiểu. Khi ta khép lòng lại không để cho Thần Khí Chúa hoạt động trong ta thì đời ta cứ vất va vất vưởng và như con người thiếu sinh khí. Chính vì thế, điều cần nơi ta đó chính là việc ta mở lòng để cho Thần Khí của Thiên Chúa vào hoạt động nơi con người, nơi tâm hồn của ta.

Mừng Lễ Chúa Thánh Thấn hiện xuống, nên chăng ta thay đổi tâm tình là xin cho ta biết mở lòng ra để đón Chúa vào lòng ta. Khi và chỉ khi ta mở lòng, quay cầu thang để Thần Khí vào nhà thì tâm hồn ta mới bình an, thư thái và hoan lạc được.

Người Giồng Trôm

Mỗi năm đến hè lòng man mác buồn

2020-05-31T07:30:55+07:00

Â MỖI NĂM ĐẾN HÈ LÒNG MAN MÁC BUỒN

Mỗi năm đến hè lòng man mác buồn
Chín mươi ngày qua chứa chan tình thương ...

Nếu ai đã từng nhặt hoa thấy buồn
Cảm thông được nỗi vắng xa người thương
Màu hoa phượng thắm như máu con tim
Mỗi lần hè sang kỷ niệm
Người xưa biết đâu mà tìm.

"Nếu ai đã từng nhặt hoa thấy buồn" đi vào lòng người và "chùm phượng vĩ em cầm là tuổi tôi 18" vẫn còn mãi trong tâm tuổi học trò dường như không bao giờ quên được hình ảnh cây phượng cũ và mái trường xưa. Mái trường và cây phượng dường như đã gắn bó thân thương lắm với tuổi học trò.

Thế nhưng mà ... 6 g 15 ngày 26 tháng 5 vừa qua, cây phượng nghiệt ngã đã cướp đi mạng sống của 1 trẻ thơ cùng gây thương tích cho một số trẻ nữa. Rồi sau đó vài ngày, 2 cây phượng khác trong sân trường 2 tỉnh cũng bậc gốc và ngã đổ.

Tưởng nghĩ cũng nên nhắc lại sự kiện lẽ ra ngày này tháng này là giỗ của tôi tròn 1 năm.

Buổi chiều, từ ngoài đường chạy vào nhà, trời không mưa cũng không gió. Vừa chạy xe qua thì nghe tiếng "rầm". Nhìn lại nguyên cây phượng to đùng ngã xuống. Hoàng hồn chống xe và đến nhìn. Không phải mình tôi nhưng nhiều người không khỏi bàng hoàng khi nhìn thấy cây phượng nhìn ra còn tươi xanh và cỏ xung quanh gốc vẫn mơn mởn nhưng gốc cây phượng không còn rể nhánh nào vì đã mục.

Chuyện tiếp theo sau đó là nhờ chuyên viên cưa cây đến để dẹp hiện trường.

Giờ nghĩ đến chuyện em bé kém may mắn cũng nghĩ đến chuyện của tôi. Một tí nữa thì nguyên cây phượng ngã đổ vào người tôi cũng chiếc xe máy thì chắc có lẽ cũng ra đi vĩnh viễn như em.

Từ khi nhìn cây phượng tươi xanh suýt nữa lấy đi mạng của mình tôi giật mình nghĩ đến không chỉ cây phượng mà bao cây xanh khác. Có khi nhìn bên ngoài xanh ngắt đó nhưng gốc của nó như thế nào thì thật tình khó đoán. Nếu như trường học của em bé không may mắn đó biết cây phượng đó mục gốc thì chắc cũng đã đốn hạ chứ không để em phải ra đi như thế.

Với sự kiện nhiều cây phượng ngã đổ như thế thì nhiều nơi cũng sẽ tìm cách tốt nhất để bảo vệ tính mạng của con người. Trong tâm tình đó, chị Bùi Ngọc Mỹ (Trường Vstarchool) cũng đã nuối tiếc chia sẻ khi phải đốn đi những cây do chính tay chị trồng cách đây 10 năm trước : "Hôm này thật sự chia tay với 100 cây Phượng trong sân trường VSTARSCHOOL. Gắn bó với em ấy hơn 10 năm, chính mình trồng từ bé giờ trở thành cây cổ thụ, vì an toàn cho trẻ thơ...sự lo lắng của tất cả phụ huynh, mình quyết định chia tay em ấy...đau lòng quá thầy cô ơi!!!
Nỗi buồn hoa phượng..."

Vâng ! Có lẽ chuyện cần là sinh mạng của con người hơn là vẻ đẹp của hoa phượng. Chỉ đáng tiếc rằng phượng cho hoa rất đẹp cũng như phượng báo hiệu mùa hè cho tuổi học trò nhưng rồi phượng bị mục gốc ngày nào không biết.

Với người khác thì ký ức phượng rất đẹp nhưng với cha mẹ của trẻ bé kém may mắn và gia đình thì phượng quả là để lại hình ảnh không vui mấy. Ngay cả bản thân tôi khi nhớ lại mình thoát chết trong gang tấc với cây phượng ngã cũng vẫn còn rợn óc. Có lẽ phượng là nỗi ám ảnh của gia đình nhỏ kia cũng là nỗi ám ảnh cho bản thân tôi.

Thôi thì cũng cần cân nhắc để bảo vệ tính mạng của con người vì tính mạng của con người là hơn cả. Không chỉ phượng mà còn nhiều cây khác nếu như không an toàn nên chăng cũng hạ đổ để đừng gây tai nạn đáng tiếc như tai nạn ngày 26 tháng 5 vừa qua.

... Giã biệt bạn lòng ơi
Thôi nay xa cách rồi
Kỷ niệm mình xin nhớ mãi
Buồn riêng một mình ai
Chờ mong từng đêm gối chiếc
Mối u hoài này ai có hay...

Người Giồng Trôm

Suy Niệm Lời Chúa Thứ Hai Tuần 9 Mùa Thường Niên

2020-05-31T07:20:23+07:00

Â Suy Niệm Lời Chúa Thứ Hai Tuần 9 Mùa Thường Niên

01/06/20

THỨ HAI TUẦN 9 TN
Đức Ma-ri-a, Mẹ Hội Thánh
Mc 12,1-12

TỰ DO VÀ TRÁCH NHIỆM

“Rồi ông lại sai nhiều người khác: kẻ thì họ đánh, người thì họ giết. Ông chỉ còn một người nữa là người con yêu dấu: người này là người cuối cùng ông sai đến gặp họ; ông nói: Chúng sẽ nể con ta. Nhưng bọn tá điền ấy bảo nhau: Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và gia tài sẽ về tay ta.” (Mc 12,6-7)

Suy niệm: Qua dụ ngôn những tá điền sát nhân, Chúa Giê-su tóm tắt toàn bộ lịch sử ơn cứu độ. Thiên Chúa đã chọn dân tộc Ít-ra-en làm dân riêng của Ngài, rồi sai các ngôn sứ đến chuẩn bị cho dân đón nhận Đấng Cứu Độ, nhưng tất cả họ đều bị bách hại, giết chết. Dù vậy, Ngài vẫn khoan dung, tha thứ và nhất là Ngài vẫn yêu thương và ban cho nhân loại Người Con Một để Người chịu đóng đinh thập giá, chịu chết để hoàn tất chương trình cứu độ nhân loại.

Mời Bạn: Ngài ban cho con người có tự do và Ngài tôn trọng sự tự do đó kể cả khi con người dùng nó để chống lại Ngài. Thế nhưng, con người phải chịu trách nhiệm về mọi hành vi của mình. Sẽ là hạnh phúc lớn lao cho chúng ta khi chúng ta sử dụng tự do để cộng tác vào chương trình cứu độ của Chúa, để hành động vì vinh danh Chúa hơn.

Sống Lời Chúa: Mỗi ngày kiểm điểm đời sống: Tôi đã sử dụng tự do để làm việc thiện, để làm vinh danh Chúa hay tôi lạm dụng tự do để buông mình theo các đam mê dục vọng?

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin nhận lấy trọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu, và trọn cả ý muốn của con, cùng hết thảy những gì con có, và những gì thuộc về con. Mọi sự ấy, Chúa đã ban cho con. Lạy Chúa, nay con xin dâng lại cho Chúa. Tất cả là của Chúa, xin Chúa sử dụng hoàn toàn theo ý Chúa. Chỉ xin ban cho con lòng mến Chúa và ân sủng. Được như thế, con hoàn toàn mãn nguyện. Amen.

(Kinh Dâng Hiến của thánh Inhaxiô)

Xin ơn Chúa Thánh Thần

2020-05-30T08:36:14+07:00

Â Xin ơn Chúa Thánh Thần

31. 5 Chúa nhật

Chúa Thánh Thần hiện xuống

Ga 20, 19-23

XIN ƠN CHÚA THÁNH THẦN

Cùng với toàn thể Hội Thánh, hôm nay, chúng ta long trọng mừng lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Khi nói đến Chúa Thánh Thần, có lẽ, chúng ta chỉ biết Ngài là Ngôi Ba Thiên Chúa mà thôi. Đối với không ít người Công Giáo, Chúa Thánh Thần như một Đấng xa lạ, thậm chí, Ngài chẳng có ảnh hưởng gì mấy tới đời sống của chúng ta. Nhưng thực ra, Chúa Thánh Thần có vai trò vô cùng quan trọng không chỉ trong đời sống của Giáo Hội, mà còn trong cả đời sống của mỗi người chúng ta nữa.

Hẳn ta còn nhớ rằng trước khi về trời, Chúa Giêsu đã nhiều lần hứa sẽ gửi Thánh Thần đến an ủi các môn đệ. Quả thật, các ngài không phải chờ đợi lâu. Vào ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần xuống đầy tràn trên các ngài. Ơn Chúa Thánh Thần thật mãnh liệt. Chúa Thánh Thần đã đụng chạm đến các ngài. Chúa Thánh Thần như nguồn nhựa sống thấm tẩm vào từng chân tơ kẽ tóc làm cho các ngài thay đổi da thịt, trở thành con người mới. Các ngài đã cảm nghiệm được sự tác động ấy. Đó là cảm nghiệm về một ngọn lửa.

Trong Cựu Ước chúng ta chỉ ghi nhận được một vài hình ảnh thật mù mờ về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Chúng ta phải chờ đến Đức Kitô, người Con duy nhất của Thiên Chúa đến và mạc khải, chúng ta mới thấy được cái đặc tính cốt yếu của Thiên Chúa, đó là tình yêu.

Còn về Chúa Thánh Thần, trong kinh Tin Kính chúng ta đã tuyên xưng Ngài là Thiên Chúa ngôi thứ ba, là Đấng ban sự sống, Ngài bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra. Ngài cũng được phụng thờ và tôn vinh với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, Ngài đã dùng các tiên tri mà phán dạy.

Qua Chúa Con, Thiên Chúa Cha đã tỏ lộ tình yêu của Ngài cho chúng ta như lời thánh Gioan đã xác quyết: Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một Ngài, để những ai tin nơi Con Một Ngài thì sẽ có sự sống vĩnh cửu. Ngay từ thuở đời đời, Chúa Cha đã sinh ra Chúa Con và sợi dây liên kệ thắm thiết và đầy yêu thương ấy chính là Chúa Thánh Thần.

Chúa Thánh Thần chính là sợi dây yêu thương nối kết Chúa Cha và Chúa Con, chi phối nhịp điệu của đời sống Ba Ngôi Thiên Chúa, cũng như toả lan cho tất cả chúng ta. Như thế, qua Chúa Thánh Thần chúng ta hiểu được bản chất tình yêu của Thiên Chúa. Đồng thời Chúa Thánh Thần cũng đã trực tiếp cộng tác vào công trình cứu độ, một công trình của tình thương yêu mà Thiên Chúa đã ươm mơ từ muôn thuở trước.

Thánh Gioan ghi nhận: Chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín vì sợ người Do Thái. Người Việt Nam chúng ta diễn tả một tuyệt vời là nhà cửa. Đã làm nhà thì phải có cửa. Và hai chữ nhà cửa thường đi đôi với nhau. Cửa để đóng và để mở. Đóng để có được một không gian riêng tư và bảo đảm an ninh. Nhưng cũng phải có lúc mở, để người ở trong có thể đi ra và người ở ngoài có thể bước vào, tạo nên sự hiệp thông và gặp gỡ.

Thế nhưng, cửa nhà các môn đệ thì lại đóng suốt vì các ông sợ. Chúa Giêsu hiện ra và nói với các ông rằng: Như Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai các con. Đã sai thì phải đi, mà muốn đi, thì việc đầu tiên là phải mở cửa ra, phải phá đi những gì ngăn cản sự hiệp thông và gặp gỡ.

Chúa Thánh Thần đổi mới các tông đồ : Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, Chúa Giêsu phục sinh hiện ra, thổi hơi trên các tông đồ và phán: Các con hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần.

Qua cử chỉ này, Chúa Giêsu nhắc lại công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa được diễn tả bằng hình ảnh: sau khi nắn đất sét thành người, Ngài đã thở hơi ban sự sống để nó trở thành người sống. Qua việc thở hơi trên các tông đồ, Chúa Giêsu muốn làm một cuộc sáng tạo mới. Ngài ban Chúa Thánh Thần để biến đổi các ông nên những con người mới, có đủ khả năng chu toàn sứ mệnh loan báo Tin Mừng.

Và trong Sách Tông đồ công vụ cho hay trong ngày lễ Ngũ Tuần, người ta thấy một cơn gió lốc ùa vào nhà các tông đồ đang ở và có cái gì giống hình lưỡi của lửa xuất hiện trên đầu mọi người và lập tức các ông được đổi mới. Trước kia các ông u mê dốt nát thì nay các ông được thống suốt giáo lý của Chúa. Trước kia các ông nhát đảm sợ hãi thì nay các ông được can đảm, sẵn sàng rao giảng Tin Mừng, tuyên xưng đức tin và chấp nhận chịu khổ cực và chịu chết vì danh Đức Kitô.

Tiếp đến Chúa Thánh Thần đổi mới Giáo Hội. Thực vậy, Chúa Thánh Thần luôn hiện diện và không ngừng tác động để canh tân Giáo Hội tuỳ theo nhu cầu thời đại, chẳng hạn như Augustinô, Đôminicô, Phanxicô, Ignatio, Têrêsa... nhờ các ngài Giáo Hội vượt qua được những giờ phút khủng hoảng và đen tối nhất.

Và gần đây hơn, Công đồng Vatican II cũng được coi là một lễ Hiện Xuống mới vì Công đồng này mà Giáo Hội có dịp nhìn lại mình để lau sạch những tì vết và bụi bặm do lịch sử để lại, đồng thời đổi mới Giáo Hội về nhiều phương diện để nhờ đó đi sát với Tin Mừng mà vẫn thích nghi với một thế giới không ngừng biến động và tiến bộ hơn.

Chúa Thánh Thần tác động trong chúng ta như ánh sáng mặt trời tác động trên con mắt. Nếu đi từ bóng tối ra ánh sáng, chúng ta sẽ nhìn thấy nhiều vật trước kia chúng ta không nhìn thấy. Cũng vậy, với Chúa Thánh Thần chúng ta sẽ nhìn xem tất cả bằng cặp mắt siêu nhiên, chúng ta sẽ khám phá ra những giá trị thiêng liêng cho cuộc sống tạm gửi này, để rồi chúng ta sẽ không dừng lại, sẽ không đầu tư cho những vui thú chóng qua, nhưng sẽ tìm kiếm và đầu tư cho hạnh phúc vĩnh cửu.

Với Chúa Thánh Thần ngự trong tâm hồn, chúng ta sẽ nhìn cuộc sống, nhìn những người anh em, nhìn thế giới, nhìn dòng lịch sử một cách khác. Chúng ta sẽ nhìn những khổ đau, những thử thách và những đắng cay một cách khác. Chúng ta sẽ tìm thấy được những giá trị siêu nhiên của chúng.

Mừng lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống là một cơ hội nhắc nhở mọi người chúng ta suy nghĩ lại về vai trò của Chúa Thánh Thần trong đời sống chúng ta. Chúa Thánh Thần, dù được cầu khấn mỗi khi chúng ta bắt đầu một công việc, nhưng dường như sự kêu cầu này đã trở nên máy móc, và chúng ta không còn ý thức đến sự hiện diện của Ngài trong đời sống của người Kitô hữu chúng ta.

Trong ngày lễ Hiện Xuống, Giáo Hội mừng kính Chúa Thánh Thần, Giáo Hội mừng kính tình yêu của Thiên Chúa, được tượng trưng qua hình lưỡi lửa trên đầu các tông đồ. Giáo Hội cũng muốn chúng ta thành khẩn kêu xin: Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến, xin hãy ngập tràn tâm hồn các tín hữu Chúa và xin thắp lên trong chúng con ngọn lửa tình yêu Chúa. Ngài không phải là một vị Thiên Chúa vô danh và bị quên lãng. Trái lại Ngài luôn ở giữa chúng ta và hoạt động. Ước gì mỗi người chúng ta hãy cộng tác với Ngài bằng cách thắp lên một ngọn lửa yêu thương, bởi vì chỉ có tình yêu mới có thể làm tiêu tan thù hận, thất vọng và tăm tối.
Huệ Minh

Lễ Ngũ Tuần-Cộng đoàn yêu thương được thành lập

2020-05-30T08:30:16+07:00

Â LỄ NGŨ TUẦN-CỘNG ĐOÀN YÊU THƯƠNG ĐƯỢC THÀNH LẬP

Lần giở lại sách Tông đồ công vụ chúng ta thấy: Vào ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ, tức thì các ngài bắt đầu nói các thứ ngôn ngữ khác để rao giảng Tin Mừng cho muôn dân đến từ khắp các nước trong thiên hạ. Ai cũng hiểu theo ngôn ngữ của mình. Ai cũng có thể đón nhận Tin mừng của các tông đồ rao giảng. Cốt lõi của tin mừng không dừng lại ở nói tiếng lạ mà là việc các tông đồ thiết lập một cộng đoàn yêu thương sau lời rao giảng của các ngài.

Theo sách Tông đồ công vụ 2, 45: “Họ bán gia tài mà phân phát cho nhau, tùy theo nhu cầu của mỗi người”. Mỗi người tín hữu theo Chúa Ky-tô thì đều coi anh em như chính mình vậy. Họ coi nhu cầu của anh em là nhu cầu của tôi. Khi anh chị em cần thì tôi vui lòng cho họ để thỏa mãn nhu cầu của họ. Đây là hoa trái của Chúa Thánh Thần đã làm cho Hội Thánh. Chính Ngài đã làm cho mọi người đồng tâm nhất chí với nhau để rồi luôn bao bọc chia sẻ cho nhau trong khả năng của mình. Có thể nói, hoa trái của Chúa Thánh Thần chính là sự hiệp nhất yêu thương đến nỗi coi người lân cận như chính mình.

Tình yêu thương tha nhân như chính mình đòi hỏi con người không thể yêu nhau bằng lời nói suông mà còn phải cả sự dấn thân chia sẻ cho nhau. Bởi vì, nếu chúng ta được liên kết với nhau bởi quyền năng của Thánh Thần, thì bất cứ việc gì ảnh hưởng đến anh cũng ảnh hưởng đến tôi. Trongtình yêu không thể nhìn thấy một người đói lả chỉ được chúng ta dừng lại và nói “thật tội nghiệp”, hay trên đường đi chúng ta bắt gặp một người anh em bị tai nạn và dừng lại an ủi rằng: “Tội nghiệp quá! Tôi sẽ cầu nguyện cho anh.” Rồi tôi cứ tiếp tục công việc của tôi, tôi quên đi chuyện của anh. Nếu chỉ nói thế thôi thì chúng ta chưa coi tha nhân “như là chính mình”?

Cám ơn Chúa nơi Giáo hội vẫn còn những cộng đoàn yêu thương nhau hết lòng. Họ đã coi tha nhân như là chính mình để rồi luôn hướng tới những con người khổ đau trong hoạn nạn. Trong đại dịch Covid 19 ta thấy nhiều giáo xứ đã phát khẩu trang miễn phí cho cộng đoàn khi tham dự thánh lễ. Họ không để ai trong giáo xứ của mình phải thiếu thốn nhưng luôn đủ gạo đủ tình thương cho anh chị em của mình. Và khi tình hình phải cách ly ta vẫn thấy nhiều giáo xứ vẫn phát gạo, phát cơm cho những anh chị em công nhân mất việc, cho những người bán vé số , đánh giày, lượm lặt ve chai . . . để không ai bị đói trong khu vực của mình.

Theo Giáo huấn của Hội thánh thì chúng ta được liên kết với nhau nên một thân thể duy nhất của Đức Ky-tô là nhờ Chúa Thánh Thần. Mà trong một thân thể thì một ngón tay đau , một ngón chân đau thì cả thân thể đều chia sẻ với nỗi đau của nhau. Đó là lý do người Công giáo phải luôn sống tình yêu với người lân cận trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống.

Chúa Giê-su đã đồng hoá mình với tất cả anh chị em khổ đau , cũng là để mời gọi chúng ta nên một với Ngài trong tình yêu với người khổ đau. Xin cho mỗi người chúng ta đã được nên một với Đức Ky-tô nhờ Chúa Thánh Thần cũng biết sống yêu thương người lân cận như chính mình. Và khi chúng ta biết sống yêu thương người lân cận là chúng ta đang sống cho Chúa và làm chứng nhân cho Ngài.

Nguyện xin Thánh Thần đến uốn nắn và dạy chúng ta biết sống tình thân với Chúa, trong giáo hội và dấn thân chia sẻ đức ái với anh em.Xin cho cộng đoàn đức tin nơi các giáo xứ mãi mãi là dấu chỉ của Hội Thánh Chúa khi biết yêu thương và đùm bọc lẫn nhau. Amen

Lm.Jos Tạ Duy Tuyền

Truyền giáo và ở lại

2020-05-30T08:26:59+07:00

Â TRUYỀN GIÁO LÀ ĐẾN VÀ Ở LẠI

Qua chuyến tham quan vùng truyền giáo Tây Bắc Việt Nam tôi mới hiểu câu thơ viết rằng:

Có một Tây Bắc bồng bềnh trong khói sương mờ ảo -

Như bức tranh thủy mặc mê hoặc lòng người

Đó là lúc ta bỗng thấy dòng đời trôi thật chậm

Nhịp thời gian không nỡ gọi những giấc mộng an lành

Đặc sản của Tây Bắc là núi rừng trùng điệp như những răng cưa đan xen vào nhau. Cứ núi này tiếp núi kia : “một đèo một đèo…, lại một đèo”, khen ai khéo vẽ cảnh cheo leo, cứ cheo leo mãi!

Tây bắc khởi đi từ Phú Thọ qua Vĩnh Phúc –Yên Bái - Lào Cai- điểm cuối là Sapa với đỉnhFansipan cao ngút ngàn sương trắng với độ cao 3143 m. Nơi đây được mệnh danh là Nóc nhà Đông Dương.

Từ trên cao nhìn xuống mới thấy núi rừng Tây Bắc như bàn tay xoè ra đón nhận ân lộc của Trời trao ban cho con người tận hưởng không khí trong lành bình yên.
Núi xoè dáng núi sông lượn nhánh

Mây mỏng cánh ban gió dẫn đường

Tây Bắc phong cảnh hữu tình nhưng núi đồi cheo leo khiến cho người dân Tây Bắc đến được với nhau phải băng qua nhiều ngọn đồi, con suối, hay dốc đá cheo leo, có khi thác nước gập gềnh. Thời tiết Tây Bắc người ta ví như cô gái mới lớn khi hờn dỗi, khi vui cười thất thường. Đoàn chúng tôi đã cảm nghiệm cái nắng chói chan ở chỗ này, rồi lại sương mù đoạn kia và có khi mưa dầm cũng trên một hành trình. Mưa nắng thất thường. Gió rừng miên man. Con người phải hoà với thiên nhiên mới tồn tại và phát triển.

3 ngày được tham quan và thăm các giáo điểm Tin Mừng trong lòng tôi luôn vang vọng câu hỏi của Thầy Chí Thánh Giê-su: "Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy hơn các anh em này không ?" (Ga 21.15). Tôi luôn nghĩ rằng các nhà truyền giáo đến và ở nơi "Đèo heo hút gió" phải ăn gió nằm sương chắc phải có tình yêu sâu đậm nắm mới đến và ở lại với người mình yêu theo gương Thầy Giê-su.

Cách đây 15 năm về trước tức là năm 2005, tôi đã trải nghiệm một chuyến du lịch tự do Tây Bắc. Tôi không tìm thấy một nhà thờ hay một hình ảnh tôn giáo tại Lào Cai, ngoại trừ nhà thờ Đá Sa Pa được xây dựng 100 năm trước nay đã phong rêu vì rất ít khi có thánh lễ. Người Kinh theo đạo Công giáo lên Miền Ngược sinh sống riết rồi cũng không còn biết đến nhà thờ và thánh lễ. Vùng Tây Bắc được xem là vùng “Trắng” tôn giáo. Tôi đã dừng lại trà nước với người dân địa phương trên đường tôi đi ngang qua để hỏi về đời sống tâm linh của dân bản địa, dường như họ không có khái niệm thờ phượng, thậm chí cũng không hiểu về việc thờ ông bà truyền thống dân tộc Việt Nam.

Lần này quay trở lại thật ngạc nhiên vì đã thấy hàng chục ngôi nhà thờ được xây dựng khang trang và trên 30 giáo điểm tin mừng được thành lập. Tôi đã được cha Thành chánh xứ Cốc Lếu Lào Cai, Cha Bình chánh xứ Sa Pa dẫn đi tham quan một vài giáo điểm nơi các ngài thiết lập. Quả là một kỳ công mà Thiên Chúa đã ban tặng cho các cha truyền giáo tại Lào Cai. Từ một vùng “Trắng tôn giáo” nay đã có trên ba chục cộng đoàn đức tin được sum họp cùng nhau đọc lời Chúa mỗi tuần, và quy tụ với nhau thành một cộng đoàn cầu nguyện và sống tình thân.

Những giáo điểm này thường thiếu thốn về thức ăn nhưng lại giầu tình thân. Đoàn ghé thăm người dân H Mông trên đỉnh Tà Phớn phải đi cả một buổi sáng chạy quanh đồi núi mấy chục cây số và đi bộ trên vách núi cheo leo gần 1 km để đến bản làng. Nhìn xem bữa cơm của các em nội trú chỉ là cơm chan với nước mì tôm nhưng xem ra họ cũng chẳng cần gì hơn. Đoàn đã làm lễ tại Sử Bản nơi nổi tiếng ruộng lúa bậc thang, tuy chỉ là nhà gỗ đơn sơ nhưng lại là nơi chia sẻ đầy ắp tình yêu thương.

Các linh mục lên những vùng truyền giáo này phải dám xoá mình mà hoà nhập với văn hoá người bản làng để chia sẻ và giúp họ sống đạo yêu thương. Người linh mục phải ra khỏi cánh cổng nhà xứ để sẵn sàng tới và ở lại những nơi hoàn toàn thiếu thốn về cơ sở vật chất kể cả nhu yếu phẩm. Các linh mục phải mở toang tấm lòng mình và mở toang cánh cửa nhà thờ để đời linh mục hay nhà thờ mình coi sóc trở thành của chung cho anh em tín hữu. Bất cứ một cánh cửa nào đóng lại cũng là vật ngăn trở cho đàn chiên tìm đến với Giáo hội.

Sau 3 ngày trải nghiệm vùng Tây bắc tôi có cảm tưởng Giáo hội Việt Nam trong mấy thập niên vừa qua và cả các giáo điểm Tin mừng mới thành lập tại Lào Cai, chúng ta đang sống trong giai đoạn tạm gọi là Giáo Hội quy tụ. Do những thăng trầm của thời cuộc khi nhiều lần chúng ta bị ly tán rồi quy tụ nay đã dần ổn định. Nhiều nơi đã ổn định như các xứ đạo Miền Nam. Ổn định từ cơ sở vật chất đến các hoạt động đoàn thể chặt chẽ và đồng bộ. Các linh mục trong giai đoạn này luôn nhiệt thành truyền giáo bằng cách bảo vệ đức tin cho tín hữu trước biết bao sóng gió của thời cuộc. Các ngài đã hăng say quy tụ người Công giáo trở thành những giáo điểm rồi dần dần thành những xứ đạo to lớn trên mọi phương diện. Tôi rất mừng vì quý cha vùng Tây Bắc đã thành công quy tụ anh chị em mình lại thành một cộng đoàn Giáo hội sơ khai. Có người tôi hỏi bà theo đạo lâu chưa? Bà trả lời rằng : con chỉ biết bố mẹ con có đạo, rồi chúng con cứ giữ cho tới bây giờ mới biết sống đạo là thế nào? Có cậu trẻ thì nói: Đời ông con có đạo chứ đời bố và đời chúng con thì từ khi các cha lên đây lập giáo điểm chúng con mới theo đạo. Đây là bước đầu của quy tụ nhưng để ổn định như các xứ đạo kỳ cựu thì phải mất vài chục năm nữa!

Điều quan trọng là chúng ta cần có một phương án cho thời đại mới. Thời đại này không chỉ là bảo vệ đức tin cho anh chị em tín hữu mà còn phải ra vùng ngoại biên đến với anh em lương dân. Đến không phải là “cỡi ngựa xem hoa” mà đến để “lưu lại” với anh em. Sở dĩ con số tín hữu mấy chục năm qua dường như thụt lại so với tỉ lệ dân số phát triển của Việt Nam vì chúng ta chỉ có các linh mục bảo vệ đức tin mà ít có linh mục được sai đến vùng ngoại biên để ở lại với họ. Đây cũng là nỗi thao thức của quý cha đang truyền giáo vùng Tây Bắc khi các ngài đã thiết lập được những giáo điểm thành cộng đoàn trên các bản làng, nhưng làm sao có các linh mục dám đến và ở lại cùng những cộng đoàn còn non yếu mọi mặt này.

Phải có sự ở lại mới thấu hiểu nhu cầu của anh em và qua đó gieo rắc tin mừng vào trong môi trường sống của người dân địa phương. Phải có sự ở lại mới gắn kết họ nên một trong thân thể của Chúa Ky-tô để cùng nhau tôn vinh Thiên Chúa.

Do đó, truyền giáo hôm nay không phải là quy tụ mà phải dấn thân hơn nữa là phải “đến và ở lại”. Truyền gíao hôm nay không còn là Truyền giáo bảo vệ đức tin mà là truyền giáo ra vùng ngoại biên và ở lại nơi những vùng xa xôi ấy.

Cầu chúc cho quý cha đang truyền giáo tại Tây Bắc luôn hạnh phúc trong phận vụ và rất mong Giáo hội Việt Nam có nhiều linh mục dám dân thân đến và ở lại với anh em của mình.

Trải nghiệm Tây Bắc , 29/05/2020

Lm.Jos Tạ Duy Tuyền

Dấu ấn tình yêu ( Thơ Hoàng Công Nga)

2020-05-30T08:20:08+07:00

Â Dấu Thánh Giá biến con thành chứng nhânÂ Để đời con tuyên xưng đã bao lầnÂ Giê Su Chí Thánh bạn đường dấu áiÂ Trên đường đời là dấu chỉ Thánh ÂnÂ

DẤU ẤN TÌNH YÊU

Dấu Thánh Giá theo con đi vào đời

Trên thập tự Chúa nhìn con gọi mời

Hãy theo ta đi vào lòng thế giới

Gieo hạt giống tình yêu giữa muôn người.

Dấu Thánh in trên con ngày rửa tội

Một hồng ân lĩnh nhận thuở nằm nôi

Nuôi con lớn tháng ngày trong nhuần gội

Gắn bó đời mình nghĩa cử Đức Tin.

Dấu Thánh Giá in trán con mỗi ngày

Để xác tín tim này chẳng lung lay

Là dấu chứng cho niềm tin sắt đá

Mặc thời gian, chẳng lung lạc đổi thay.

Con đã đi qua đường đời muôn nẻo

Dấu Thánh Giá trên mình vẫn mang theo

Lời thách đố chứng nhân đời hiện diện

Là hiện thân dẫu có trải kiếp nghèo.

Dấu Thánh Giá biến con thành chứng nhân

Để đời con tuyên xưng đã bao lần

Giê Su Chí Thánh bạn đường dấu ái

Trên đường đời là dấu chỉ Thánh Ân.

Con giơ tay cao làm dấu Thánh Giá

Nguyện xin Ngài đừng để bước con sa

Biết hồi tâm quay đầu về bên Cha

Biết chỗi dậy sau mỗi lần vấp ngã.

Dấu Thánh Giá đã theo con mọi ngày

Khi con tỉnh và cả lúc con say

Cha nhân ái đang nhìn con trìu mến

Nghĩa bao dung cứu độ, hạnh phúc thay!.

Hoàng Công Nga

DU TRĂNG

Trăng tròn trăng khuyết lúc đầy vơi

Mặt nguyệt hiện hình ở khắp nơi

Trăng tỏ tình yêu trên mọi chốn

Người mơ mộng tưởng mãi không rời

Trăng soi chiếu tỏa ngàn vi diệu

Dạ đắm chìm mê khoảng thảnh thơi

Hạ giới du trăng đêm huyễn hoặc

Phàm nhân hạnh ngộ đến trong đời.

Hoàng Công Nga

MỘNG DƯỚI TRĂNG

Say đắm tơ vương với chị Hằng

Huyền siêu chiếu dõi mộng bên trăng

Thinh không trong vắt tình mầu nhiệm

Hạ giới buông chùng ảnh giá băng

Tiếng hạc kêu sương còn vọng lại

Quỳnh hoa nở muộn đẫm sương giăng

Thiên nhiên đầy ắp nguồn vi lượng

Trở giấc xuân nồng mộng dưới trăng.

Hoàng Công Nga

TÂM Ở ĐÂU?

(Cảm họa theo ý chia sẻ của LM.Tâm Giao)

Tâm của ta đặt trên lồng ngực

Để yêu người trở giấc băn khoăn

Nhìn cảm cảnh biết ăn năn

Thương người hoạn nạn lòng trăn trở sầu.

Kiếp đoạn trường bể dâu khổ ải

Tâm trên tay trễ nải được sao

Giúp người bất cứ lúc nào

Thực thi bác ái dựa vào lòng nhân.

Đặt trên mắt lúc cần thấy rõ

Người với người sáng tỏ nguồn cơn

Bao nhiêu ích kỷ giận hờn

Bỏ qua, tha thứ còn hơn bạc vàng.

Tâm trên chân quáng quàng chạy vội

Đến với người trôi nổi nhỡ cơ

Là người đói rách bơ vơ

Là người cùng khổ con thơ nhọc nhằn.

Tâm trên môi muộn mằn đâu kể

Người bất hạnh dâu bể đường trần

Dùng lời an ủi vấn thân

Dùng lời tỏ lộ lòng nhân đỡ đần.

Tâm trên tai những lần chú ý

Biết lắng nghe đâu chỉ lời hay

Dẫu rằng lời nói đắng cay

Làm ta thức tỉnh mà thay đổi lòng.

Tâm trên vai những mong trách nhiệm

Gánh giữa đời tìm kiếm sẻ chia

Đường trần ghi tạc thành bia

Thành câu nhân nghĩa chẳng lìa chữ Tâm.

Hoàng Công Nga

TÌNH YÊU & ÂN SỦNG

Tình yêu chiến thắng hận thù

Xua tan bóng tối âm u thế trần

Tình yêu đọng lại lòng nhân

Nở hoa thơm ngát những lần yêu thương.

Tình yêu chẳng phải đong lường

Rộng tay ban phát vấn vương làm gì

Đời này nhiều nỗi sân si

Tính toan, toan tính so bì tính toan.

Tình yêu trọn vẹn chu toàn

Con tim từ ái ân ban phúc phần

Trao nhau nghĩa cử những lần

Sẻ chia nhân loại lỗi lầm bỏ qua.

Tình yêu chan chứa bao la

Hiến thân mạng sống vì ta hỡi người

Hướng tâm lên một cõi trời

Mở lòng đón nhận những Lời Phúc Âm.

Như hạt giống chợt nảy mầm

Thành cây nhân nghĩa đủ tầm vươn xa

Ơn Trời nẩy lộc trong ta

Ngọn nguồn ân sủng bao la đắp bồi.

Hoàng Công Nga

TRĂNG VĨNH HẰNG

Ta ở cõi trần nhớ bóng trăng

Lung linh tỏa sáng giữa đêm rằm

Trăng soi muôn cảnh nguồn vi diệu

Miệng hớp thần thiêng cõi vĩnh hằng

Ân lộc trời cao tuôn đổ xuống

Lòng trần đất thấp biết hay chăng

Đêm nay trăng sáng đầy nhân loại

Một tiếng thinh không chạnh giá băng.

Hoàng Công Nga

ƯỚC MƠ ĐẸP NHẤT

(Ước mơ của người nông dân thật dễ thương. Đó là ước mơ được mùa.)

Bạn có biết ước mơ nào đẹp nhất?

Niềm tin yêu bởi lòng thành chân thật

Của người nông dân gắn bó ruộng đồng

Mong vụ mùa đơm bông nhiều cây trái.

Người nông dân với tâm hồn giản dị

Vẫn ước mơ vẫn cầu nguyện thầm thì

Xin Thiên Chúa cho mùa màng trúng vụ

Thỏa tháng ngày dài quanh năm vất vả.

Đời nông dân phơi mình giữa nắng mưa

Giọt mồ hôi thấm đẫm luống cày thưa

Bao gian khổ dạn dày trong cuộc sống

Khi đường đời phút chốc bỗng thoi đưa.

Ta yêu người với ước mơ giản dị

Một vụ mùa trôi sáu tháng qua đi

Lòng gửi gắm vào tương lai tươi sáng

Dẫu gian lao vất vả chẳng là gì.

Ta yêu người vì lòng thành chân thật

Người nông dân với cuộc đời chân chất

Luôn rộng rãi với sản phẩm trời cho

Chẳng so bì dầu đời no hay đói.

Có ước mơ nào đẹp đến trong đời

Là hình ảnh người nông dân chờ đợi

Vụ mùa sang với niềm vui phấn khởi

Rộn rã niềm vui, yêu thương vời vợi.

Hoàng Công Nga